Why do you Study?

I have watched a Tv programme which is being anchored by the film heroine of recent past and follower of YS Jagan, Ms. Roja. It doesn't matter how the game went on but the knowledge of Ms. Roja remained as a real bimbett. She asked one of the participants about her education. The girl said she is studying or trying to get the seat in IIT. Now Roja's statement is that it is nice if the girl completes IIT, she will get good job. How can we justify this heroine a knowledgeable politician? Can't she ask the aspiration after passing or completion of degree IIT? Is IIT or any engineering course meant for good job opportunity only? Can't the engineers start their own industry or a firm or for some other business?

Why do I ask this?

Because, most of the parents and students including teachers etc. feel that studies are meant for jobs only. Previously, there were some ideal students to do business, engage in agriculture or start a manufacturing or service oriented firm etc. Now, everybody is searching for employment. Why don't they try their own industry etc. as per qualification. For example, an engineer or IITian can start a small scale industry with his technical knowledge. Another example is that an Agriculture graduate can maintain his farm lands in stead of searching for the post of agriculture scientist. A chartered Accountant can do practice. These are some of the occupations, I mentioned here. All these are helpful to earn money for their livelihood and will be masters of their work. Nobody can compel them to sit in the office or work in a firm for eight hours whether the employee likes or not.
One more point is that higher degrees are not necessary to earn something for their livelihood.

Here is my sincere advice to the students. Please stop your studies, if you are studying for want of a job only. Your normal degree is enough for most of the posts. Please study for improving your knowledge as the knowledge is divine. There is no end to gain the knowledge.

Jan Lokpal Bill - Some doubts

Everybody is talking about corruption and saying it should be driven out from the country. Our opposition leaders Susham Sewaraj, Arun Jaitely, the dethroned Karnataka CM Yedyoorappa, Mayawati, CBN, Jagan and many more leaders jumped into the fray without delay to support the octogeneraian Anna Hazare's fight against corruption. Of course, Kiran Bedi, Prashanti Bhushan and co are joined with Hazare long ago to fight against the corruption. Hazare was successful to bend the federal government to table the Lokpal Bill in the Parliament but he could not accept as the bill proposed by cabinet exempted Prime Minister under the purview of Lok Pal Bill. Mr. hazare is insisting the Parliament to pass the Jan Lokpal Bill which is preapred by his team where Prime Minister brought under purview of the Jan Lokpal Bill.

Mr. Circus Baba alias Ramdev Baba amassed Rs.30,000 crore assets all over the world also supported Hazare. Mr. Circus Baba sat in the fast untodeath for a total of 8 days for bringing back the black money from abroad. All this is so nice to hear but I have some doubts: please any learned person educate me about:

1. Can the Bill end the corruption immediately after passing the Jan Lokpall Bill in Parliament as drafted by Anna Hazare?

2. Can we prosecute the Prime Minister as per Jan Lok Pal Bill and punish the PM?

3. If the Jan Lok Pal feels that it is above constitutional posts like PM and President what are the measures to control?

4. Is there any gurantee that the Jan Lok Pal Bill members do not indulge in corrupt practices?

5. Doesn't the Lokpal Bill confer the extra constitutional powers over parliament to the appointed Secretary cadre officer like Election Commission Commissioner. Is it not breach of Parliamentarians' right?

6. If the total Black money (being earned through corruption) is brought back from outside the country as demanded by Circus Baba, can you imagine the rate of inflation?

Dear friends, as a novice, I have these doubts and comments if you have any, please post them here.

గురజాడ వారి కన్యాశుల్కం నేటి సమాజానికి సజీవ దర్పణం

కన్యాశుల్కం నాటకం శ్రీ గురజాడ అప్పారావు గారు రాసిన కాలానికి మిగిలిన కులాలలో లేని విధంగా బ్రాహ్మణులలోనే ఈ కన్యాశుల్కం అనే జాడ్యం ఉండేది అని తెలుస్తోంది. మిగిలిన జాతులలో దీని గురించి ప్రస్తావన ఎక్కడా కనిపించదు. అంటే ఈ కన్యాశుల్కం అనే అనాచారం ముఖ్యం గా ఆనాటి పెద్ద కులము అనే బ్రాహ్మణుల వరకే పరిమితం. కానీ నేడు వరకట్నం అనే పిశాచం అన్ని కులాలోనూ ఉన్న జాడ్యం. అప్పుడు ఏదో ఒకటో రెండో కులాలు లేదా తెగలకు పరిమితమైన కన్యాశుల్కం, శ్రీగురజాడ అప్పారావు గారు, శ్రీకందుకూరు వీరేశళింగం పంతులు మొదలైన సాంఘిక సంస్కర్తలు చెసిన ప్రయత్నాల వలన ఈ దురాచారం సమసిపొయింది. కానీ నేడు వరకట్నం రూపంలో అన్ని కులాలనూ ఎంతగానో బాధిస్తోంది.

ఇందులోని పాత్రలు వాటి స్వరూపం ఎలా ఉందొ చూస్తే నాటి జీవన విధానం తెలుస్తుంది. నేటి నాగరిక జీవితం అనుకొంటున్న మనం మన వేషం, మాట్లాడే భాష లేదా యాస మారి ఉండవచ్చుగాక కానీ మానవ మనస్తత్వం నేటికీ అలాగే ఉందన్నది తెలుస్తోంది. అందుకే ఈ నాటకం లోని పాత్రలు సజీవ చిత్రాలై మన ముందు సాక్షాత్కరిస్తాయి.

గ్రామ మునసబు సారా కొట్లో సారాయి తాగుతూ 'అన్నా ఈ రండా గర్భాలు బ్రాహ్మల్లో కొత్త కాదు కదా' అంటూ ఇంకొక విషయం కూడా చెప్తాడు "మనలో ఈ బెడద లేదు ఎందుకంటే మారు మనువులు ఉన్నాయి'. ఆ విధంగా విధవా వివాహాన్ని ఒక సామాన్య మానవుడు ప్రోత్సహించడం ఆనాటి బ్రాహ్మణ కుటుంబాల లోని డొల్లతనాన్ని బయట పెట్టింది.

అన్ని రకాల తప్పులు చేసి వేశ్య ని ఉంచుకొన్న పెద్దమనిషి రామప్ప పంతులు. అయినా ఈ పాత్ర తాను చెడు తిరగుళ్ళు తిరిగే మరొక విధవ లుబ్ధావధానులు కూతురు మీనాక్షితో ఎంతైనా బ్రాహ్మలం అంటాడు. అంటే ఈ తప్పుడు పనులు చేసే వాళ్లు తమ తప్పిదనాన్ని కప్పుకోవడానికి కులాన్ని అడ్డుపెట్టుకోవడం అప్పుడూ ఉంది, ఇప్పటికీ ఉంది. ఇంక ఆంగ్లభాషా వ్యామోహం ఎప్పుడూ ఉంది. ఆంగ్లభాష ఏదో దైవాంశ భాష అనే భ్రమ ఇప్పుడు ఇంకా ఎక్కువ అయింది.

ఇంక వేశ్యా వృత్తి చేసుకొనే మధురవాణి ది ఒక ఉదాత్తమైన పాత్ర. తాను పుట్టింది వేశ్యా కులంలో నైనా, తన పరిధిలో తనకు తోచిన విధంగా ప్రతి వారికి న్యాయం చేయాలని ప్రయత్నిస్తూ ఉంటుంది. అందులోని భాగం గానే కరటక శాస్త్రులు శిష్యుడికి ఆడ పిల్ల వేషం లో లుబ్ధావధానులు తో వివాహం చేయించడం. ఆ తర్వాత, అదే లుబ్ధావధానులు ఆపదలో ఉన్నాడని జాలి పడి ఒక న్యాయమైన వకీలు సౌజన్యా రావు పంతులు వద్దకు వెళ్ళడం.

ముఖ్యమైన పాత్ర గిరీశం విషయానికి వస్తే, ఇలాంటి గోముఖ వ్యాఘ్రాలు అప్పుడూ, ఇప్పుడూ ఎప్పుడూ మనకు తగులుతూనే ఉంటారు. పైకి అందరికి తాను వేశ్య వృత్తి నివారణ కోసం పాతుపడుతున్నట్లు గా నటిస్తూ, నాటకంలోని మధురవాణి అనే వేశ్యా సంపర్కం కలిగి ఉండడం ఈ పాత్ర ప్రత్యేకత. అందరిని మోసం చేసినట్లుగానే, అమాయకురాలైన బుచ్చమ్మని దారి తప్పించి తన స్వార్థం కోసం వినియోగిన్చాదల్చుకోవడం పైగా విధవా వివాహాన్ని ప్రోత్సహిస్తున్నట్లుగా నటించడం ఈ పాత్ర లక్షణం. తన పొట్ట కూటి కోసం రక రకాలైన అబద్ధాలు చెప్పడం ఈతడు ఎంచుకొన్న మార్గం. ఈ గిరీశం చదువులేని వాడేమీ కాదు. ఆ రోజులలో ఎఫ్ ఏ (అంటే ఈ రోజులలో ఇంటర్మీడియేట్ తో సమానం) చదువుకొన్న వ్యక్తి. కానీ మోసం చేయడమే ఈ పాత్ర యొక్క బలహీనత.

ఇంకొక పాత్ర సిద్ధాంతి. ఈ సిద్ధాంతి రామప్పంతులు కి అన్ని రకాలైన చెత్త పనులలోనూ సహాయ పడుతూ ఉంటాడు. అందుకే రామప్పంతులు ఈ వెధవ ఊళ్ళో సిద్ధాంతి ఆడింది ఆటా పాడింది పాటగా పూటకో మాట మాట్లాడతాడు అని ఒకానొక సందర్భంలో అంటాడు. అంటే, వైదిక వృత్తి చేసే చాలామంది బ్రాహ్మణులు ఈ సిద్ధాంతి లాగా ఇష్టం వచ్చినట్లు చరించడం అప్పుడు, ఇప్పుడు, ఎప్పుడూ ఉంది.

ఇంక చీటికి, మాటికి కోర్టుల చుట్టూ తిరిగే కోర్టు పక్షులు ఎప్పడూ ఉన్నాయి. ఇందుకు రామప్పంతులు, అగ్నిహోత్రావధానులే ఉదాహరణ. ఇద్దరూ కోర్టు పక్షులే. ఇంక నాటి పొలిసు వ్యవస్థని తీసుకొంటే, పోలీసులంటే ప్రజలలో భయాలు అప్పటికే నాటుకుపోయి ఉన్నాయి.

ఇంకొక ముఖ్య పాత్ర బుచ్చమ్మ. ఈమె అగ్నిహొత్రావధానులు మరియూ వెంకమ్మల ప్రథమ పుత్రిక. ఈ బుచ్చెమ్మ బాల్య వితంతువు. అగ్నిహొత్రావధానులు ధనాపేక్ష చేత కన్యశుల్కానికి ఒక ముదుసలికి ఇచ్చి వివాహం జరిపిస్తే ఆ ముదుసలి తాళి కట్టిన వెంటనె పెళ్లి పీటల మీద చనిపొతే బుచ్చమ్మ వితంతువు అయ్యింది. అ రొజులలొ బ్రాహ్మణ వితంతువులు ఎవరూ తలకు నూనె రాయడం సౌందర్య సాధనాలని ఉపయోగించడం నిషిద్ధం మరియూ ఒక్క పూటే భొజనం చెయాలి. రాత్రి భొజానానికి మారుగా ఎదో మినప రొట్టె కాల్చుకొని లెదా ఉప్పుడు పిండి చెసుకొని తినేవారు. వీరిని సమాజంలొ చాలా చిన్న చూపు చూసేవారు. ఇక కథలొకి వస్తే ఈ బుచ్చమ్మ అమాయకురాలు మరియూ తండ్రి చాటు బిడ్డ. ఈమెని వలలొ వేసుకోవాలని మన నాటక హీరొ గిరీశం ఈనాటి కుర్రకారు ఆడపిల్లలని తమ దారికి తెచ్చుకొవాలనే విధంగా చెయవలసిన చేష్టలు అన్నీ చేసి ఈమె చెల్లెలి పెళ్లికి వెళ్లె దారిలొ ఈమె ఎక్కిన బండిని మిగిలిన వారి నుండి దారి తప్పించడం గిరీశం యొక్క కుటిలత్వాన్ని, బుచ్చమ్మ యొక్క అమాయకత్వాని తెలియ చేస్తుంది.

ఇంత చక్కటి పాత్రల చిత్రీకరణతో నాటి సమాజపు దృశ్యాన్ని కళ్లకు కట్టినట్లు చూపించి, నేటికీ మాన మనస్తత్వాలు మరియూ మానవ సంబంధాలు ఆ విధంగానే రకరకాల మనుషులు ఉన్నారని తెలియచేస్తోంది. అందుకే ఈ నాటకం నేటికీ సజీవ శిల్పంగా నిలిచింది.

మానవ హక్కులు ఎవరికి వర్తిస్తాయి?

మానవ హక్కులు అంటే మన వరవర రావు, గద్దర్, హరగోపాల్, తెల్కపల్లి రవి, గంటా చక్రపాణి, కోదండం ల దృష్టిలో వేదిక మీద ఎదుటి వారిని బండ బూతులు తిడుతూ పైశాచిక ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ, తాను కూసిన బూతులకు రామాయణ మహా భారతాలలో కూడా లేని కొత్త అర్థాలు చెప్పగలిగిన తెలంగాణా జిన్నా శ్రీ కచరా గారికి, రాళ్లు విసరి, బస్సులు, ప్రభత్వ మరియూ ఇతర ఆస్తులూ తగులబెట్ట గల గబ్బిలాల వంటి యూనివర్సిటీ వృద్ధ విద్యార్ధి నాయకులకు, వందలాదిమందిని సమసమాజ స్థాపన కోసం అవలీలగా చంపిన నక్సలైట్ నాయకుడు అక్కిరాజు హరగోపాల్ ఎలియాస్ ఆర్కే కి ఆయన భార్య కూ మరియూ వారి అనుయాయులకూ, అక్బరుద్దీన్ ఒవైసీ మీద దాడి చేసిన దేశ మరియూ తెలంగాణా భక్తుడు అయిన పాత బస్తీ పహిల్వాన్ గారికి, మద్దెల చెరువు సూరి హత్య కేసులో పట్టుబడని భాను కి, ఎమ్మెల్యేని అసెంబ్లీ హాలులో కొట్టిన మరొక ఎమ్మెల్యే మహాశయుల కారు డ్రైవర్ గారికి, ఆత్మహత్యలు ఎలా చేసుకోవాలో అతి ఉదారంగా చూపించగలిగిన తెలంగాణా జిన్నా శ్రీ కచరా గారి మేనల్లుడు తహరాగారికి, సినీ నిర్మాతలని ఒక కోటి రూపాయలు ఇవ్వందే నీ సినిమాని ప్రదర్సిన్చ నివ్వం అనే ఉదారవాది కవితమ్మకి, తన స్వంత సోత్తులాగ ఎక్కడ పడితే అక్కడ తెలంగాణా శ్రేయస్సు కోసం జెండాలు పాతి, ఫోటోలు తీయించుకొనే విమలక్క కి, నర్సింగ్ కోర్స్ చదువుతున్న కూతుళ్ళ లాంటి ఆడ పిల్లలను వ్యభిచారం చేయించబోయి, పట్టుబడి ఓవర్ హెడ్ టాంక్ లో దాక్కున్న ఎమ్మెల్యే గారికి, నల్ల కోట్లు వేసుకొని దానికి తగ్గట్లుగా నల్ల బుద్ధులు మరియూ ప్రవర్తన కలిగిన తెలంగాణా న్యాయవాదులు అనబడే అన్యాయవాదులకీ, విధులు ఎగ్గొట్టడం ఎలా అనే విషయం మీద పీహెచ్ డీ సాధించిన కొదందరాముడ్కి మరియూ వారి సహా అధ్యాపకులు అయిన ఆంధ్ర విశ్వ విద్యాలయం అధ్యాపకులు ప్రొ. శామ్యూల్ గారికి మాత్రమె మానవ హక్కులు ఉంటాయి మరియు కాపాడబడతాయి. అంతే కానీ మిగిలిన వారు అసలు మన మానవ హక్కుల (హరణ) పరిరక్షణ సమితి దృష్టిలో మానవులూ కారు.వారికి ఏ విధమైన హక్కులూ ఉండవు.

R. Ravindranath: ప్రత్యెక రాష్ట్రం ఎవరికి కావాలి?

R. Ravindranath: ప్రత్యెక రాష్ట్రం ఎవరికి కావాలి?: " రాజకీయ నిరుద్యోగులకు మరియు పైరవికారులకు వారితో పాటు విధులు ఎగ్గొట్టి కాలక్షేపం చేయాలనుకోనేవారు , 40 సంవత్సరాలు దాటినా చదువు పేర..."

ప్రత్యెక రాష్ట్రం ఎవరికి కావాలి?

 రాజకీయ నిరుద్యోగులకు మరియు పైరవికారులకు వారితో పాటు విధులు ఎగ్గొట్టి కాలక్షేపం చేయాలనుకోనేవారు, 40 సంవత్సరాలు దాటినా చదువు పేరుతొ ప్రభుత్వాన్ని అడ్డంగా దోచుకొంటూ  పందికోక్కులవలె  ప్రజల  సొమ్ము  స్కాలర్షిప్  రూపంలో  అప్పనంగా  మేస్తూ ఏ  విధమైన పనిపాటాలేక యూనివర్సిటీల్లోని  విద్యార్ధి నాయకులు ఈ ఉద్యమానికి ఊపిరి. వీరికి కొంతమంది ప్రొఫెసర్లు (వీరు ఏ రోజూ పాఠం చెప్పరు. ఎవరికి సక్రమంగా పీ హెచ్ డీ చేయించలేరు)వంతపాట  పాడుతున్నారు.  ఎంతోమంది విద్యార్థులు తమ  చదువులు పూర్తవగానే లేదా తాము   చేరిన కోర్స్ పూర్తీ  అవగానే ఉద్యోగం కోసం లేదా తమ తమ వ్యాపారాల కోసం వెళ్ళిపోతారు. కానీ ఈ వయోవృద్ధ విద్యార్థులు యునివర్సిటీలని మర్రి చెట్టు మీది గబ్బిలాల మాదిరి వదలకుండా అక్కడే ఉండి అమాయకులని రెచ్చగొట్టి వారిని ఆత్మహత్యలకు ప్రేరేపించే విధమైన ప్రకటనలు గుప్పిస్తూ ఉంటారు. మన తెలంగాణా నాయకులు ఎవరైతే ప్రత్యెక రాష్ట్రం కావాలని  కోరుతున్నారో  ఒక్కసారి  అవలోకిస్తే   రాజకీయ  నిరుద్యోగులు,  ప్రతిపక్ష నేతలు, ఒక  వేళ  అధికార  పార్టీలో ఉన్నా ఎమ్మెల్యేలు కాలేక పోయినవాళ్ళు, ఏమ్మేల్యేలైనప్పటికి మంత్రి పదవులు దక్కనివాళ్ళు, ఒక వేళ మంత్రి పదవి దక్కినా తమ స్థాయికి  తగదని  అలిగినవాళ్ళు  వీళ్ళందరి  ప్రోద్బలంతో  ప్రజలను  రెచ్చగొట్టిన వాళ్లు, ఒక వేళ ప్రత్యెక రాష్ట్రాన్ని  సమర్ధించకపోతే  ఎక్కడ  తెలంగాణా  వచ్చాక  తమని  వెనక్కు  తోసేస్తారనే  భయంతోనూ ఈ ఉద్యమాన్ని నడుపుతున్నారు. వీళ్ళకి తోడు ఏ రోజూ వీళ్ళకు స్వతంగా పాట తప్పులులేకుండా రాయలేని కవులు, గాయకులు మరియూ వాచాదోషాలతో తప్ప పాడలేని గాయక, గాయకీమణులు వారితో పాటుగా అరుపులు, పెడ బొబ్బలుతో కోతిగంతులు వేయందే పాడలేని గాయక శిఖామణులు, తమ స్వార్థంకోసం ఎవరు బలి అయినా ఫర్వాలేదు కానీ తమని నమ్ముకొన్న, తమకు ఆర్థికంగా సహాయపడే మావోఇస్టులకు కాలిలో ముల్లు దిగితే చాలు గోల గోల చేసే  పౌర  హక్కుల  (హరణ) సంస్థల వాళ్లు తప్పితే ఇంకెవరి మద్దతూ లేదు.

Demand for the development SA

The total populationof 10 districts of Telangana as per census 2011 is 3,09,87,271 which is just 35.06% of total population of Andhra Pradesh.The percentage of Telangana is just merely 35.06% after deducting 5.0 million SA population residing in Telangana. There was no existence of Telangana state at any time. There was Hyderabad state only. Telangana was just a part of Hyderabad state. The leaders are always boasting that Telangana pride etc. The reality is that Nizam treated the people as his slaves and bonded labour to his jagirs. After attaining freedom from the clutches of your good old Nijam, the Assembly of Hyderabad has passed a resolution to merge the state of Hyderabad with Vishala Andhra and Hyderabad is made state capital. Whatever buildings constructed during Nizam period were used for his sexual enjoyment. The leaders of Telangana need not say proudly that the Nizam a great king etc. After Nizam flee to Australia, the buildings were remained orphanly and the leaders of the then Hyderabad state asked Vishala Andhra leaders to come and develop the barbarian society of Telangana treating Hyderabad as state capital to teach the culture to its people of Hyderabad. Nizam made Urdu as compulsory subject. The crooked current leaders and psuedo intelligentsia of Telagana are shredding crocodile tears about the language of Urdu which is now a dead language. The language is not used anywhere in Andhra Pradesh except in old city Hyderabad and one or two districts of Telangana. The language Urdu is just spoken in Lucknow of Uttar Pradesh and it has presence in Pakistan. Can I say those who argue for Urdu should be sent to Pakistan? The agitators always iterate that 600 people sacrificed lives etc. Is it a cricket score to say 600 martyrs etc. Those who committed suicide in the agitation are cowards. The cowards do not have any right to live on the earth. The separatists argue that the rivers Krishna and Godavari are flowing through Telangana and no dam was constructed. The water flows downwards. If a dam is constructed in Telangana area, nearly 4 districts will be drowned due to backwaters of those rivers. Moreover, the cost of production of electricity would be more than the current selling price. The water should be lifted upto 1300' which is a costly affair and the viability of the project goes into minus. Next, the jobs of Seema Andhra people are robbed by the Telangana as there is only 35.06% and availed 42% of jobs. It means that the Telangana leaders and its people with the connivance of rascal employee unions in Telangana looted the opportunities of SA. So, the Government must fill the jobs lying vacant in Telangana including backlog vacancies with SA people. First, rectify the anamolies in government jobs recruitment. Secondly, develop our cities Kadapa, Vizag, Vijayawada, Tirupati on par with Hyderabad. Thirdly, agitate with SA people to get national status of Polavaram project. Lastly, develop the districts Srikakulam, Vizianagaram, Anantapur, Kurnool, Prakasam on par with Karim Nagar, Khammam and Warangal. If these demands are fulfilled with the revenue from Hyderabad and Telangana area as they robbed the SA revenues as rodents for the last 5 decades, then the stae could be divided or the state Telangana goes into Bay of Bengal does not matter.